دومينيكا
تشير التقديرات إلى أن المسلمين الأوائل في دومينيكا كانوا من المسلمين الأفارقة الذين تم جلبهم من جغرافيا غرب إفريقيا مثل مالي والسنغال وكوت ديفوار وغينيا من خلال نقل العبيد منذ بداية القرن السادس عشر. ومع ذلك، لم يُسمح لهذه العناصر التي تنتمي إلى مناطق وثقافات مختلفة بالحفاظ على دياناتهم وتقاليدهم على قيد الحياة، لذلك فقد هؤلاء المسلمون الأوائل هوياتهم خلال فترة الاستعمار التي امتدت لقرون.
في النصف الثاني من القرن العشرين، وبتأثير الحركات المسلمين السوداء في الولايات المتحدة وخاصة مالكولم إكس، بدأ الإسلام ينتعش في دومينيكا كما هو الحال في أجزاء أخرى من جغرافيا الكاريبي. منذ الستينيات، سعى أولئك الذين اعتنقوا الإسلام في البلاد إلى زيادة معرفتهم وثقافتهم عن الإسلام من خلال الذهاب إلى ترينيداد وتوباغو وغيانا والولايات المتحدة الأمريكية، حيث يعيش المسلمون بشكل مكثف في الجغرافيا القريبة وحيث يكونون قريبين ثقافيًا. ومع ذلك، بسبب الموقف الصارم لحكومة البلاد في الثمانينيات، لم يُسمح للمسلمين الذين ذهبوا إلى الخارج بدخول البلاد.
في الوقت الحاضر، الغالبية العظمى من سكان البلاد هم من المسيحيين. يقدر عدد المسلمين ببضع مئات، على الرغم من أن العدد الدقيق غير معروف. ومع ذلك، كما هو الحال في الجغرافيا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي بأكملها، ازداد الاهتمام بالإسلام في دومينيكا في السنوات الأخيرة، ويتعزز هذا الاهتمام من قبل المتحولين من السكان المحليين كل عام. الطلاب المسلمون نشيطون للغاية خاصة في كلية روس للطب، وهي مؤسسة أمريكية. بدأت الجالية المسلمة في دومينيكا أنشطتها في عام 1995، وهي في وضع يمكنها من تمثيل مسلمي البلاد ويمكنها الوقوف على قدميها كهيكل مستقل. هناك ثلاثة مساجد مفتوحة للعبادة في دومينيكا. هذه هي مسجد روسو في العاصمة، ومسجد الأنصار في بورتسموث، ومسجد منطقة كاليناغو. في السنوات الأخيرة، كان موقف حكومة البلاد تجاه المسلمين عمومًا عند مستوى معقول.
